loca: julio 2020

viernes, 31 de julio de 2020

Reseña: La Antigua Magia - Lisa Kleypas

Sinopsis

Lady Aline Marsden estaba predestinada a contraer un matrimonio ventajoso con un miembro de su misma clase. Pero no pudo evitar entregarse a John McKenna, un criado de su padre. Como consecuencia de tan apasionada trasgresión, John fue despedido de su trabajo y Aline enviada a vivir al campo, lejos de los ojos inquisidores de la alta sociedad londinense.

Ahora McKenna ha hecho fortuna y ha regresado, más atractivo y seductor que nunca. Y decidido a hacer sufrir a la mujer que destruyó sus ilusiones. Pero la magia que los uniera en el pasado volverá a arder con más fuerza que nunca, y John tendrá que decidir si llevar adelante sus planes de venganza... o arriesgarlo todo por su primer y único amor.

Saga Wallflowers - Lisa Kleypas

0- La antigua magia

1- Secretos de una noche de verano

2- Sucedió en otoño

3- El diablo en invierno

4- Escándalo en primavera

5- Una navidad inolvidable

Esta es la séptima novela que leo de Lisa Kleypas y como ya fan declarada de ella no puedo negar que cada vez que empiezo un nuevo libro suyo tengo ciertas expectativas. No expectativas con la historia en sí, sino con la capacidad de Lisa de crear buenas novelas románticas. Y si, ya sé que las expectativas muchas veces ~~o casi siempre~~ nos juegan en contra, créanme que lo tengo demasiado asumido: pero están y van a estar siempre. Al menos en mi caso. Y la razón por la que comento esto es porque tenía cierta idea de que esta novela me iba a gustar mucho. Sin embargo,... no fue lo que esperaba y varias cosas de este libro, que muchas dicen que es de lo mejorcito de Kleypas, me decepcionaron.

Cuando terminé de leer La antigua magia tenía una opinión. Ahora mientras hago la reseña (unos días después de leerlo) y analizo con la mente fría toda la trama, personajes y desarrollo de la historia: siento que mi opinión cambió un poco y el libro me gustó incluso menos de lo que imaginé. Para resumirlo, esta novela nos cuenta la historia de Aline y McKenna. Dos personajes que se nos presentan como adolescentes en el primer capítulo, pero se conocen desde niños. Ella una muchacha rica y futura heredera; él un empleado de su familia que trabaja de sol a sol.

El argumento no es de lo más original: una historia de amor entre dos personas de clases sociales diferentes. Un amor, en cierta forma, imposible. Pero es un argumento que puede funcionar muy bien e incluso ser alimento de historias hermosas (como Otoño en el corazón de Lavyrle Spencer, uno de mis libros favoritos). Me fascinan los amores prohibidos o imposibles, así que en este sentido el comienzo del libro me resultó verdaderamente bonito, atrapante y romántico. El inicio me pareció realmente perfecto y Kleypas logró hacerme fangirlear con Aline y McKenna en un tiempo récord. Pero la vida no es color de rosas y entonces todo se complica...

Por cierta cuestión los enamorados se separan y el tiempo pasa. Pasan 12 años hasta que vuelven a encontrarse. Ella con cierto "secreto" que no quiere que él sepa y él con un riqueza acumulada a base de trabajo arduo en tierras americanas. McKenna ya no es un adolescente soñador y pobre, sino un hombre que tiene el mundo a sus pies. Pero vuelve.... y su intención es vengarse de Aline por algo del pasado. ¿De qué manera? He aquí mi primer problema con el libro: con un plan (que no detallaré) muy pobre y poco inteligente. Un plan que pone al personaje de McKenna en el papel de un despechado que no tiene claro lo que quiere.

Antes de detallar lo que me gustó y lo que no de este libro, quiero hacer algunos comentarios generales. La novela se lee muy rápido y atrapa en todo momento. Hasta ahora no me he topado con ningún libro de Kleypas que aburra, ninguno; y eso me encanta. Por otro lado, una cosa que me gusta de sus libros, que también lo encontré aquí, es su capacidad para desarrollar el romance desde la primera página agregando incluso, casi siempre, momentos románticos desde el inicio que (en general) no desentonan y quedan muy bien, a la vez que aumentan las ganas de leer. En este sentido La antigua magia tiene una escenas romántica/erótica al comienzo con los protagonistas aún adolescentes que es ♥: impecable.

Continuando con lo que me gustó de este libro destaco el gran protagonismo que tiene la hermana de Aline, Olivia, a quien la autora le crea su propia historia de amor en este libro con un personaje masculino que me gustó mucho. He leído pocos libros románticos donde un secundario tenga casi tanto protagonismo como el personaje principal y este es uno de esos casos. Según cómo se mire puede verse como algo bueno o malo. Si la historia de Aline y McKenna me hubiese parecido perfecta, creo que el gran protagonismo de Olivia quizá me molestaba. Pero, dado que no me dejó conforme la historia principal, poder leer una historia de amor secundaria (que me pareció mucho mejor planteada que la de los protagonistas) me encantó y me pareció todo un acierto, con un solo "pero". Luego lo comento.

Ahora si llega el momento de mencionar las cosas que no me gustaron de este libro y por las cuales la historia me decepcionó un poco. En primer lugar la relación entre los protagonistas: me encantó su relación de adolescentes (que dura menos de 6 capítulos), pero de adultos (el resto del libro) los sentí verdaderamente poco razonables y bastante infantiles. Entiendo el rencor, el paso del tiempo y otras cuestiones; pero eso no justifica que sean personajes en gran parte vacíos y poco desarrollados. Sentí que la relación entre ellos era inmadura y se centraba en una sola cosa: el sexo.

McKenna me atrajo al comienzo y tenía muchas esperanzas con él. Luego al conocerlo mejor siendo adulto me decepcionó un poco y no terminó de enamorarme. Aline, por su parte, me hizo sentir un poco de lo mismo. La sentí una mujer débil de carácter y bastante manipulable. Además, y he aquí otra cosa que no me gustó, su "gran secreto" me pareció algo demasiado simple que se agrandó sin sentido alguno. Es un secreto que no tiene nada de extraordinario e incluso llega a usarse de "traba" para la historia haciendo que todo resulte demasiado dramático y sin mucho sentido.

Y, finalmente, otro punto que no me terminó de convencer en este libro es la carga erótica. Me encanta el modo en que Kleypas maneja el romance y el erotismo. No tengo quejas en ese punto. Pero en este libro hay un exceso de sexo. ¿Por qué? Porque la autora abusa de este recurso para desarrollar la relación entre Aline y McKenna; y porque la pareja secundaria tiene casi la misma cantidad de erotismo que la protagonista. ¿Cuál es el resultado de esto? Sexo en demasía y una sobrecarga de erotismo que agota un poquito y le quita encanto a la parte romántica. A esto me refería con el "pero" en la historia de Olivia.

La antigua magia es un libro que tiene su "encanto" y no aburre en ningún momento. La pluma de Kleypas no te deja indiferente y te hace suspirar e incluso emocionar un poco en algunas partes. Pero una carga erótica bastante intensa, una relación entre los protagonistas no tan bien desarrollada y una "traba" para la trama poco valiosa hacen que el libro no sea de lo mejor. Es una novela que todas las fans de Lisa deberían leer, pero no creo que sea lo mejor de ella.

Puntaje: 3/5

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El Aporte De La Cultura En Crisis Severas (Palabras De Víctor Guédez Durante El Homenaje Que La Universidad De Margarita, La Universidad De Oriente Y El Círculo Internacional De Las Artes De Nueva Esparta Le Ofrecieron Durante La Entrega De Los Premios CIANE)

Por su actualidad e importancia específica, reproduzco el texto de mi distinguido colega y amigo, don Víctor Guédez, venezolano notable y lo más parecido que conozco de un uomo universale.

EL APORTE DE LA CULTURA EN CRISIS SEVERAS

(Palabras de Víctor Guédez durante el homenaje que la Universidad de Margarita, la Universidad de Oriente y el Círculo Internacional de las Artes de Nueva Esparta le ofrecieron durante la entrega de los Premios CIANE)

Debo confesar sinceramente que no estoy conciente de las razones, virtudes y méritos por los cuales se me convoca para este homenaje. Pero no por esa falta de conciencia voy a negarme a recibirlo, pues creo que una oportunidad como esta y una presencia tan distinguida en esta audiencia, me motivan muy especialmente para hacer algunas reflexiones.
Lo primero que desearía recordar es que, en 1947 a muy poco tiempo de terminar la segunda guerra mundial, Karl Jaspers publicó un libro titulado "El problema de la culpa". El filósofo hablaba en esas páginas de cuatro tipos de culpa. La primera es la culpa penal asociada a las faltas cometidas contra las normas jurídicas y los códigos legales. La segunda es la culpa moral inscrita en los incumplimientos de los principios éticos y de los mandamientos religiosos. La tercera es la culpa política asociada a la desatención de compromisos sociales o al apoyo a políticos traidores de sus ofrecimientos. Finalmente, está la culpa metafísica que es la más abstracta en tanto que se manifiesta al hacer menos de lo que necesitan nuestros congéneres. Un esclarecimiento significativo acerca de este último sentimiento culposo se ha relacionado mucho con la actitud de extraña e intensa tristeza que sintieron muchos de los sobrevivientes de los campos de exterminio nazis que no lograban explicar y justificar los motivos por los cuales habían logrado esa condición, mientras que sus otros compañeros no lo habían alcanzado. Hago esta referencia porque algo semejante vivenciamos al recibir un reconocimiento cuando hay muchos otros que más lo merecen y que, incluso, lo esperan con expectativa.
Otro aspecto que deseo comentarles es que no pienso hacer uso de estos minutos para hacer un discurso retórico de circunstancia porque siempre nos hemos sentido distantes de ellos. Muy lejos está de mi intención el querer halar un hilo del nudo vivencial en el que me encuentro ahora para armar unas palabras que expresen una gratitud repetida en inagotables ondas de expansión. Desde luego, tengo que reconocer a los representantes del Núcleo de la Universidad de Oriente, a las autoridades de la Universidad de Margarita y a mi apreciado amigo, Jesús Morales Ruiz, por esta generosa designación. Pero hasta aquí prolongo los agradecimientos porque ir más allá podría acercarnos al riesgo que Ionesco subrayaba al hablar de "la apoteosis de los lugares comunes". Igualmente, quisiera alejarme de la advertencia que Julio Cortázar le imponía a los discursos retóricos, llamándolos, algo así como las decoraciones floridas propias de las puertas grandes de la cursilería.
Pero así como les digo que tengo algo de culpa y mucho de temor al encontrarme en circunstancias como esta, también debo decirles que la presencia de este motivador público me invita a repasar algunas ideas sobre el valor redimensionador que representa la cultura, particularmente en tiempos de devastación como lamentablemente le sucede a nuestro país. Y voy a sintetizar este propósito en cuatro ideas.
La primera idea me la proporciona Italo Calvino en su obra "Las ciudades invisibles" en donde, palabras más o palabras menos, nos recordó que el infierno entre los humanos no es algo que vendrá, ya que más bien está entre nosotros. Y existen dos formas de no sufrirlo. Una es fácil en tanto que procede de acomodarnos a sus designios e incorporarnos a sus prácticas y desviaciones. Pero hay otra forma más compleja y exigente de reducir al mínimo sus aterradores alcances. Ella consiste en identificar aquellos pequeños espacios que no son infierno a pesar de encontrarse dentro del infierno, y tratar de afianzarlos, de ahondarlos, de ensancharlos. En fin, de intentar ganar espacio de manera creciente. Pues bien, eso es lo que entendemos por cultura hoy, en nuestro ámbito social e histórico, en nuestra realidad, en nuestro país. La cultura es el pequeño nicho desde el cual podemos generar una poderosa fuerza centrífuga cargada de esperanza y de vocación de futuro.
La segunda manera de revindicar la idea de la cultura es evocando aquella sentencia extraordinaria de Nietzsche, según la cual, afortunadamente tenemos el arte para no morir a causa de la verdad. Sin duda, el arte y todas sus manifestaciones colaterales íntrínsecas a la cultura son las que reportan el oxígeno que nos hace insistir en una sobrevivencia digna. También en esta onda, Ernesto Sabato exclamaba: Si no estamos rodeados de belleza, ¿cómo podríamos resistir? Sin duda estas dos pautas proporcionan un invalorable e iluminador acicate para profundizar nuestro esfuerzo y nuestro compromiso con la cultura, ya que ella proporciona poderosos recursos que le reportan plenitud y elevación a nuestra vida.
Una tercera idea que nos lleva a subrayar el valor de la cultura, en el marco de nuestra realidad, procede de contextualizar aquella argumentación de Ortega y Gasset, según la cual la cultura es un conjunto de preguntas y de respuestas, es decir, es una especie de dinámica pendular que prolonga el ejercicio de su vitalidad. Las culturas que tienen todas sus preguntas respondidas revelan un rostro marchito y asoman riesgos abismales de desaparición. En cambio, cuando las culturas atienden a más preguntas que respuestas muestran la aceptación de desafíos que revitalizan y repotencian su vocación de dignidad y desarrollo
La cuarta idea que queremos compartir respecto a la importancia actual de la cultura, corresponde a la necesidad de enfatizar que ella es consustancial a la diversidad. Toda cultura es la derivación de culturas previas ya híbridas y conjugadas. Las culturas se dinamizan mediante sus coexistencias e interfecundaciones. La cultura es cultura porque es la expresión de culturas que se han enriquecido sucesivamente. Es en la cultura donde fluye una especie de líquido amniótico en donde surgen los valores de interacción, comunicación, coexistencia, diálogo, entendimiento, acuerdo. En consecuencia, solo donde hay culturas abiertas y sensibles a la inclusión hay democracia. Recuerdo, dentro de esta dimensión apreciativa, el cuento "El canto de las ranas" de Anthony De Mello, el cual nos dice que Bruno era un santo que, como persona sensible al pensamiento espiritual, le gustaba meditar y rezar todas las noches. Un día no pudo hacerlo porque el escándalo producido por el canto de las ranas, se lo impedían. Entonces no le quedó otra alternativa que asomarse a la ventana y dar la orden a las ranas para que dejasen de cantar. Y como Bruno era un santo, las ranas dejaron de cantar. En ese ambiente silencioso retomó su actividad de meditación y rezo. Pero su concentración no pudo sostenerse en una realidad tan falsa, artificial y antinatural. Entonces tuvo que darle a las ranas la orden de que volviesen a cantar. Y en medio de aquella lluvia sónica colmada por el canto de las ranas pudo asegurar la suprema condición para su meditación y oración. La conclusión a la que llegó no podía ser otra: ese día Bruno confesó que había descubierto lo que era la armonía del universo. Si derivamos este aprendizaje a nuestros días, tendríamos necesariamente que aceptar que no podemos esperar el silencio y la desaparición de quienes piensan distinto a nosotros para el ejercicio de lo más sublime de nuestra condición humana. Para eso también sirve la cultura.
Quiero establecer, a manera de breve epílogo, una analogía entre nuestras actuales circunstancias y la vivida por Viktor Frankl, cuando fue apresado en Auschwitz. Ante esa adversidad, el psiquiatra austríaco perfiló tres propósitos: sobrevivir, ayudar y aprender. Sobrevivir para ejercer la determinación de su voluntad humana. Ayudar a partir de sus ventajas comparativas que lo hacían comprender que los demás tenían menores recursos intelectuales, emocionales y físicos. Finalmente, aprender para transmitir aquella experiencia a las generaciones venideras. Pues bien, en el marco de nuestra realidad precaria, limitadora e intimidadora, no nos queda otra opción que convertir a Víktor Frankl en una referencia modélica. Y solo con la cultura, como fundamento de inspiración y como recurso de motivación, podemos hacerlo.
Gracias a los organizadores por concederme este honor, mi admiración a los premiados por sus merecidas distinciones, y mi testimonio de reconocimiento al público presente por la paciencia generosa con la cual me han escuchado.
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